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鬼谷子名言录

祝福语大全 2018-8-19 19:34:30

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小人谋身,君子谋国,大丈夫谋天下。

纵横捭阖,冷心为上。

与智者言依于博,与博者言依于辩,与辩者言依于事;与贵者言依于势,与富者言依于豪,与贫者言依于利;与战者言依于谦,与勇者言依于敢,与愚者言依于锐;

知之始己,自知而后知人也。

审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。

口者,心之门户也。心者,神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋,此皆由门户出入。故关之以捭阖,制之以出入。

智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能,潜谋于无形,常胜于不争不费

执形而论相,管中窥豹也。不离形,不拘法,视于无形,听于无声,其相之善者也。

用之于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。

物极必反,困则思变

己欲平静以听其辞,观其事、论万物、别雄雌。虽非其事,见微知类。

以下求小,以高求大。由此言之,无所不出,无所不入,无所不可。可以说人,可以说家,可以说国,可以说天下。

可知者,可用也;不可知者,谋者所不用也

欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。

无以人之所不欲而强之于人,无以人之所不知而教之于人。

故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者然后能之。

养志之始,务在安己:己安则志意实坚,志意实坚则威势不分。

正不如奇,奇流而不止者也。

智用于众人之所不能知,而能用于众人众人之所不能。

心散则志衰,志衰则思不达,思不达则事难以成。

是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工;故不困也。

故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也,有余者积于不足也,此其道术行也。

反以观往,复以验来;反以知古,复以知今;反以知彼,复以知此。动静虚实之理不合于今,反古而求之。事有反而得复者,圣人之意也,不可不察。

捭阖者,天地之道。捭阖者,以变动阴阳,四时开闭以化万物;纵横、反出、反复、反忤必由此矣.

欲合者用内,欲去者用外。

反以观往,覆以验来。

其身内,其言外者疏;其身外,其言深者危。

可与不可,审明其计谋,以原其同异。离合有守,先从其志。

观阴阳之开阖以名命物,知存亡之门户,筹策万类之终始,达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户。

世无常贵,事无常师。圣人常为无不为,所听无不听。成于事而合于计谋,以之为主。

人言者,动也。己默者,静也。因其言,听其辞。言有不合者,反而求之,其应必出。

非至圣人达奥,不能御世;非劳心苦思,不能原事;不悉心见情,不能成名;材质不惠,不能用兵;忠实无真,不能知人。故忤合之道,己必自度材能知睿,量长短、远近孰不如,乃可以进、乃可以退,乃可以纵、乃可以横。

圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。

审其意,知其所好恶,乃就说其所重,以飞箝之辞钩其所好,乃以箝求之。 用之于人,则量智能、权材力、料气势,为之枢机以迎之随之,以箝和之,以意宜之。此飞箝之缀也。

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